Чому «філософія ніколи не закінчується» для трактата Вітгенштейна?

У прототифракторі Вітгенштейн написав додатковий розділ (називається 6.55), який розглядається як можливе третє рішення питання побудови ідеальної системи логіки.

Цей висновок був подібним до того, що був наданий Расселом у його вступі до Трактату, тобто допускає ієрархізацію мов, що говорять про один одного (це, в свою чергу, є передумовою різниці Тарського між мовою та метамовим, а також застосуванням Рассела теорія типу в області мови).

У Tractatus це металінгвістичне рішення виключено, оскільки, згідно з його синтаксисом та семантикою, у мене є лише одна логіка, одна мова , тому всі пропозиції є однаковими (з тієї ж причини також усувається можливість мати нескінченну кількість мов).

With regard to this observations, I wonder ->

  • в якому сенсі в Tractatus " Філософія ніколи не закінчується "?

(По-перше, я не можу зрозуміти, в якому сенсі це припущення пов'язане з вищезазначеними спостереженнями, по-друге, я задаюсь питанням, чи є інші додаткові пояснення, які виправдовують це)

3

1 Відповіді

в якому сенсі в Tractatus "Філософія ніколи не закінчується"?

Чому?

6.5 Коли відповідь не може бути поставлений у слова, це питання також не може містити слова.

     

Загадка не існує.

     

Якщо питання взагалі можна обрамлення, його також можна відповісти.

     

6,52 Ми вважаємо, що навіть тоді, коли були відповіді на всі можливі наукові питання, проблеми життя залишаються повністю незайманими. Звичайно, тут не залишається жодних питань, і це саме це відповідь.

     

6.522 Є, дійсно, речі, які не можна ввести в слова. Вони проявляють себе. Вони є містичними.

Таким чином, коли на всі питання було дано відповідь, що залишається "неможливо ввести словами".

Але там, де немає мови, немає аргументів, а отже, і філософії взагалі немає. Лише містичні .

1
додано